Пользовательский поиск

Книга Великий парадокс, или Два почерка в Коране. Содержание - Террористы и убийцы — мусульмане, или нет?

Кол-во голосов: 0

Террористы и убийцы — мусульмане, или нет?

Таджикский писатель Фазлиддин Мухаммадиев написал книгу "Путешествие на тот свет, или повесть о великом хадже». В ней он описал паломничество в Мекку группы мусульман, в которую входил и он сам. Он выразил свое видение Мекки, ее нравов, и видение это было в большей мере ироничным. И в отношении грехов пророка. После издания книги поздним вечером в центре Душанбе на Фазлиддина напала группа мужчин с ножами. Нанесли много ран, была большая потеря крови, Фазлиддин еле выкарабкался с того света, но вскоре, после суда над фанатиками, умер. В 1986 году в «Литературной газете» была опубликована статья «Стая». В то время газета не могла говорить о религиозных корнях происшедшего, она назвала преступников группой обкурившихся молодчиков. Судя по всему, они действительно находились под действием наркотиков. Об этом — о наркотиках — еще будет сказано ниже.

Салман Рушди, который сейчас живет в Англии, грешен тем, что в своих двух произведениях — «Стыд» и «Сатанинские стихи» — образно изобразил ангела Гавриила и пророка Мохаммеда, причем второй слышит от ангела, передающего ему Божьи слова, то, что хочет услышать, а не то, что звучит на самом деле. За это Салман был приговорен к смерти, за его голову обещали 2,8 млн. долларов.

Автор этих строк, едва выразил свой, отличный от ортодоксального, взгляд на Мохаммеда и Коран, как получил множество угроз, а поздним вечером 11 апреля 2005 года к нему домой ворвался человек в маске и молча нанес ножевую рану, она была неглубокой, быстро зажила, наверное, была предупреждающей, или ему не удалось совершить задуманное кем-то.

Свой религиозный фанатизм эти мусульмане оправдывают, как ни странно, Кораном: а именно, следующими строчками:

«Тот, кто сражается против Аллаха и Его посланника, тот кто плодит нечестие — воздаянием им в ближней жизни будет убиение, отсечение рук и ног крест накрест, высылка с позором из страны». (Сура 5)

Обратимся к толкованию этих строк каирского Института Аль-Азхар:

«Наказанием для тех, которые воюют против Аллаха и Его посланника, нарушая шариат и не повинуясь ему, распространяют на земле нечестие, совершая разбой и грабежи, должно быть таким: убивать тех, кто убил; распять тех, кто убил и захватил силой имущество других; отсечь у него руки и ноги, если он совершал разбой и грабежи, но не убивал; изгнать из страны или заключить в тюрьму, если он не причинил явного вреда, а только устрашил других».

Далее в толковании Института Аль-Азхар следует примечание:

«Священный Коран говорит о необходимости наказания лиц, угрожающих интересам общества и его членов, и пресечения преступлений. Только так можно предотвратить преступление, и тогда в обществе будут царить счастье, безопасность и мир. Наказание за преступление остановит людей от заблуждений и будет для них уроком. Оно также поможет воспитать уважение к личности и имуществу членов общества. Тот, кто страшится этих наказаний, не должен совершать преступления. Исламский шариат пресекает преступления лучше, чем законы, установленные человеком».

Как видим, речь идет о наказании тех, кто совершил уголовные преступления. Но так называемые мусульмане видят только две строки:

«Тот, кто сражается против Аллаха и Его посланника, тот кто плодит нечестие, — воздаянием им в ближайшей жизни будет убиение…»

И на этой основе они считают своими действия в отношении Фазлиддина Мухаммадиева, Салмана Рушди и других, которые усомнились в некоторой части деяний Мохаммеда — правомерными.

Мы с вами видели на экранах телевизоров мусульман, оккупировавших театр на Дубровке, которые произносили «Аллах Акбар» (Аллах велик) и пили в это время — для успокоения нервов — коньяк. Мы читаем с вами, что убийцы Фазлиддина были под действием наркотиков. В больших количествах принимали наркотики и убийцы детей в Беслане. Но в Коране говорится, что мусульманину нельзя употреблять одурманивающие средства. Запрещено и самоубийство. Тогда как же понимать «шахидку», взрывающую себя вместе с мирными людьми в метро или в самолете?

С другой стороны, на рынке в Медине были питейные заведения, их посещали и мусульмане. Наркоторговля сейчас идет в основном с территории мусульманских стран, а в Коране можно найти разрешение устрашать (террор!).

Спецназ, который убивает бандитов, не имеет никакого отношения к религии. Его бойцы не кричат «Во имя Иисуса». А вот боевики кричат «Аллах Акбар!». Получается, что мусульмане совершают свои преступные действия во имя Аллаха. И это — вместе с распитием алкоголя или инъекциями наркотиков. Так они мусульмане или нет? Конечно, они мусульмане, и напрасны попытки сказать, что ислам тут не при чем.

Один из итернет-сайтов содержит переводы Корана, рассказы о Мохаммеде, и это нормально — сайт религиозный. А ниже — ссылка на сайт боевиков «Кавказцентр». Значит, интернет-издание признает их отношение к исламу? И что у них за бегущая строка «Русские люди, принимайте ислам!». Зачем? А что за заголовок: «русский джихад»? Джихад, кстати, — это борьба за веру, но никак не за территорию, тем более против своего народа.

В 1905 году в Баку произошла резня: уничтожали армян. Но сколько было азербайджанцев, которые прятали армян у себя в подвалах! Кто был мусульманином — те, которые резали, или те, которые прятали людей от гибели, как дед автора этой книги? Как ни странно, мусульманами были и те, и другие. Они читали один и тот же Коран, и те, и другие считали, что делают это во имя Аллаха.

В Коране можно найти все — идеи мира и сострадания, и вместе с ними — оправдание самых страшных зверств. Два почерка в Коране. Каждый читает то, что соответствует его личным взглядам. Если Новый Завет не позволяет разночтения и диктует любовь, милосердие, прощение — то Коран дает возможность называть мусульманином и злого человека, и доброго.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Читай! Во имя Бога, Который человека сотворил из сгустка. Читай! Во имя Бога, который научил людей своим каламом знанию. А человек не благодарен, он восстаёт, почувствовав себя богатым. Но ведь состоится его возвращение к Богу!

Ты видел тех, кто препятствует молитве. Они неправы, они не боятся Бога. Не полагаешь ли ты, что они правы и верой преисполнены? Они истину считают ложью и отворачиваются. И при этом полагают, что Аллах не видит их деяний.

Не останутся они без наказания. Бог покарает их за ложь и грех — стражи ада наготове! Не подчиняйся, пророк, таким лгунам, отдались от них, уповай на Господа в своих молитвах!

Заметки на полях: как следует из других сур Корана, сгусток — это то, из чего образуется эмбрион — яйцеклетка, соединенная со сперматозоидом. Соответствующее слово переводится и как «прилипающее». Известно, что образованная любовью клетка прикрепляется к стенке женской матки. Калам, как мы уже говорили — тростниковое перо для письма. Следует обратить внрмание на третий абзац. В момент прочтения этой суры не было еще ни мусульманской молитвы, ни людей, ей препятствующих. Надо полагать, что этот стих был добавлен позже, после неудачной попытки Мохаммеда совершить хадж, которой воспрепятствовали мекканцы.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Мы ниспослали Коран на землю в ночь величия. Эта ночь значительнее тысячи месяцев. Потому что ангелы в эту ночь, и с ними Джебраил сходят к вам на землю по поручению Аллаха. Эта ночь несёт на землю мир от заката солнца до зари.

Заметки на полях: Ночь величия — это один из нечетных дней последней декады месяца Рамадан. Начало ниспослания Корана пришлось именно на эту ночь. Ежегодно мусульмане всего мира проводят эту ночь в молитвах и покаянии. Она называется еще и ночью предопределения — именно она решает, каким будет следующий год.

Не согласные с теорией автора о двух почерках в Коране пусть еще раз перечитают мекканские суры, которые только что прозвучали, и сразу перейдут к следующей, 98-й суре, которая была прочтена в Медине. Сопоставив, мы увидим, что мединские суры отличаются от мекканских, как небо и земля. В 98-й суре мы услышим мотивы религиозного шовинизма. Ясное знамение в этой суре — это не созданные Аллахом небо, земля, облака и моря, а сам Мохаммед.

122
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru