Пользовательский поиск

Книга Великий парадокс, или Два почерка в Коране. Содержание - Есть ли путь к миру?

Кол-во голосов: 0

Уничтожение пальмовых рощ. Изгнание племени надир. Дележ добычи в пользу Мохаммеда. Аллах предостерегает от алчности.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвалу Аллаху воздаёт всё сущее на небесах и на земле. Он — могущественный и мудрый.

Он изгнал неверных — тех, кто обладал писанием — из их жилищ при первом сборе. Вы не думали, что они уйдут. Они же полагали, что спасут их крепости. Но Аллах вселил в них страх. Они разрушили свои дома своими же руками и руками мусульман. Прислушайтесь же к назиданию, кто обладает слухом!

Если бы Аллах не предписал им выселения, то наказал бы непременно по-другому. Простить предательства Он не мог. А в последней жизни им уготованы страдания. За то, что воспротивились они Аллаху и Его посланнику. Суров Всевышний в наказании.

То, что вы срубили пальмы — это с соизволения Аллаха, чтобы опозорить нечестивцев.

Заметки на полях: речь идет о еврейском племени надир, которое было изгнано из Медины в 626 г. Пророк приехал к ним и попросил денег для уплаты выкупа за пленных. В ответ племя якобы замыслило убить посланника. Тот приказал им покинуть Медину. Сначала они, было, согласились, но затем забаррикадировались в своих домах. Им принадлежали богатые плантации финиковых пальм, которые росли за чертой поселения. Мусульмане принялись вырубать и сжигать деревья. После двухнедельной осады племя сдалось, и иудеи попросили разрешения покинуть город. Мохаммед постановил: раз сразу не согласились, уезжайте, но каждый возьмет с собой только то, что может уместиться на верблюде, оружие брать с собой было запрещено.

В распоряжении Мохаммеда оказалось пятьдесят кольчуг, пятьдесят шлемов и триста сорок мечей. Племя надир переселилось в поселение Хайбар. Здесь говорится о «первом сборе» потому, что это племя было впоследствии изгнано и из Хайбара. Можно понять и по-другому: через какое-то время изгнанию будет подвергнуто и другое племя иудеев — курейз.

Как мы видим, несправедливость вершится именем Аллаха. Удобная позиция. И вряд ли угодная Богу. Затем именем Аллаха Мохаммед заберет себе всю добычу, доставшуюся от иудеев.

Саади, один из толкователей Корана, об этих событиях пишет так (перевод Эльмира Кулиева): «Посланник Аллаха овладел имуществом и оружием. Оно целиком досталось пророку, и предназначалось для нужд мусульман. Пророк не делил его на пять частей, как это полагалось делать с военными трофеями, потому что Аллах даровал его своему пророку без борьбы, мусульмане не седлали своих лошадей и не прилагали усилий для достижения победы. Господь изгнал неверных иудеев. А мусульмане получили во владение их земли и дома, а также их оружие».

К добыче, которую Аллах дал посланнику, вы не скакали на конях и на верблюдах. Аллах дарует власть Своим посланникам, как пожелает. Добыча, которую дал Аллах посланнику, принадлежит Аллаху, Его посланнику, родственникам посланника, сиротам, путникам и бедным людям, чтобы она не досталась богатым среди вас. Часть добычи он отдаст переселенцам из Мекки, у которых нет имущества и домов. Берите то, что вам даст посланник, и сторонитесь того, что он запрещает вам. Бойтесь Бога, суров Он в наказании.

А те, что жили в своих домах в Медине и уверовали раньше переселенцев, поймут их положение. Отдадут им предпочтение, если даже нуждаются и сами. Побойтесь алчности своей!

А те, которые пришли после первых переселенцев, говорят: Господь наш, прости нас и наших братьев, которые обратились в веру раньше нас, пусть в наших сердцах не будет зависти.

Сказали лицемеры изгнанникам из Медины: если вас выгонят, мы пойдём за вами, никому не подчинимся, не пойдем мы против вас, а если мусульмане пойдут против вас с оружием, то и мы оружие поднимем против них.

Но они лжецы. Они не пойдут за изгнанными. Они не посмеют взяться за оружие. А если помогут тем, то никто самим им не поможет. Они страшатся вас в сердцах сильнее, чем Аллаха. Они лишены рассудка.

Они не станут сражаться вместе, разве что из укреплённых крепостей. Да они и между собой не дружат — только кажется, что они едины, на самом деле ссорятся друг с другом. Сердца их разобщены, потому что они неразумны. Они подобны своим предшественникам, которые вкусили наказание за свои поступки и грехи, им Бог уготовал страдания. Они подобны сатане, который приказывает людям: не верьте в Бога. А когда те отвернутся от религии, сатана отрекается от них и говорит: я к этому не причастен. Они получат наказание, достойное безбожников.

О, люди! Бойтесь Бога, пусть каждая душа посмотрит, что она сегодня подготовила на завтра. Не уподобляйтесь тем, кто забыл Аллаха, и Он заставил их забыть себя. Между прохладным раем и геенной ада нет никаких сравнений, успех за теми, кто выбирает рай. Если бы ниспослали Мы Коран на гору, то даже она раскололась бы от страха перед Богом. Говорим Мы это для того, чтобы люди поразмыслили.

Над всеми вами — единый Бог, и нет другого. Он знает всё явное и скрытое, все деяния и мысли человека. Он милостив и милосерден.

У Аллаха прекрасны имена. И воздаёт ему хвалу всё сущее, что есть на небесах и на земле.

Есть ли путь к миру?

Серьезный конфликт между арабами и евреями, который продолжается по сей день, как видим, начался еще в седьмом веке. До этого обычные мелкие междоусобицы происходили не только между арабами и евреями, но и между арабскими племенами. Подобные ссоры возникали на «житейской» почве — все хотели иметь лучшие земли и побольше колодцев. Но с изгнанием еврейского племени надир из Медины конфликты трансформировались в серьезное межнациональное противостояние.

Как мы уже говорили, если задаться вопросом «кто начал первый?», то ничего другого не остается, как сказать: начал Мохаммед, с жестокого изгнания евреев из Медины по надуманной причине. Но этим он не ограничился. Состоялась массовая казнь другого еврейского племени, затем захват поселения Хайбар, куда переехали евреи, затем — окончательное изгнание их с Аравийского полуострова.

Наследница территории первого мусульманского государства — Саудовская Аравия — проводит откровенно антисемитскую политику. На таможне проверяют, чтобы никто не ввез какой-либо предмет с надписью «сделано в Израиле», не впускают человека, который побывал в этой стране. Арабские политики объясняют это агрессивными действиями Израиля по отношению к арабскому миру. Однако, чтобы установить истину, не мешает все же задаться, казалось бы, детским вопросом «кто первый начал».

Изначально декларируемое Кораном уважение к евреям Моисею и Иисусу, утверждение, что Коран снизошел на землю для утверждения Торы и Евангелия — это один почерк в Коране. Вскоре все это превратилось в изгнания и массовые казни. Это был второй почерк, самого Мохаммеда.

Наивный Йоэль Байнерман, автор книги «Почему продолжается ближневосточный конфликт», считает, что арабы и евреи давно бы нашли общий язык, если бы не вмешательство третьих сил, которые преследуют цель держать этот конфликт в полыхающем состоянии. «Ненависть между двумя народами не проистекает из сердец живущих на Ближнем Востоке евреев и арабов, но создается и направляется из-за рубежа. Живущие на Ближнем Востоке арабы и евреи должны понять, что они вместе — жертвы чужеземцев. Подлинная причина — нефтяные и оружейные сделки между богатыми нефтяными странами и иноземными силами» — пишет Байнерман. Наверное, в его словах есть доля истины. Однако, похоже, что Байнерман не знает истории Аравийского полуострова седьмого века.

Этот конфликт еще более воспалился в результате всплеска международного терроризма и религиозного экстремизма.

Между тем, жизнь бросает вызов всему человечеству — в виде экологических, демографических, энергетических проблем, решение которых невозможно без тесного сотрудничества народов. Мешает же этому отсутствие глобального мышления, которое позволило бы человечеству осознать целостность и взаимозависимость процессов, происходящих на Земле.

102
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru