Пользовательский поиск

Книга Великий парадокс, или Два почерка в Коране. Содержание - Дуализм ислама

Кол-во голосов: 0

Дуализм ислама

Мы уже говорили, что Коран производит двойственное впечатление: многие слова и мысли гуманны, мудры, и тут же — кровь за кровь, зуб за зуб… Уважение к «чужим» пророкам — и тут же упрек тем, кто остается христианином или иудеем, а не обращается в ислам. Это и есть два почерка в Коране, и мы подробно остановимся на этом в следующих главах.

История становления мусульманской религии имеет одну особенность. Это бои, которые сопровождали рождение ислама. Тут был и объективный фактор — племя курайш, которое первым услышало проповеди посланника Мохаммеда, восприняло их зло, с откровенной враждебностью. Это роднит Мохаммеда с Иисусом. Но на этом сходство заканчивается. Иисус не был главой государства, он был выразителем новой религии, и только. Мохаммед же являлся и посланником Аллаха, и одновременно политическим лидером. Этим и объясняется дуализм мусульманства. Мохаммед получал с неба гуманные наставления, но быть на деле гуманным он не хотел — он строил государство, и строил его с помощью меча и огня.

Племя курайш, которое населяло Мекку и поклонялось идолам, изгнало Мохаммеда и его учеников из города. Началась серия битв мусульман за справедливость и добычу. А через восемь лет Мекка стала мусульманским городом.

Во многих местах Корана рассыпаны законы ведения боя, правила ограбления торговых караванов, законы воинской чести, как их понимал Мохаммед. Маршал Жуков в конце 30-х годов заказал Ленинградскому институту востоковедения перевод таких мест из Корана. Эта работа была выполнена и предоставлена маршалу. Нашел ли он ответы на свои вопросы — неизвестно.

Сражайся на пути Аллаха с теми, кто сражается против тебя, но знай, что в каждом деле есть границы — Аллах не любит преступающих. Изгоняйте своих врагов оттуда, откуда изгнали вас. Простить врагу изгнание — значит родить соблазн у нечестивцев.

Убивайте многобожников, где бы вы их ни встретили, изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Сражение близ мечети, названной Запретной — грех. Однако, если враг навяжет бой — беритесь за оружие и вы. Если враг отступит — отступите. Нельзя сражаться в месяцы запретные (Три месяца в году), но если враг поднял оружие тогда, когда нельзя — запрет с вас снят. Не бросайтесь навстречу гибели. Но и не сдавайтесь многобожникам. Добро творите — и Бог станет на вашу сторону.

Стремись совершить паломничество в Мекку, но если что-то помешает — принеси пожертвование (жертвенные животные) в угоду Богу. Не брейтесь, не стригитесь, пока пожертвование не достигнет места. Но если вы вынуждены бриться, то выкуп — пост или милостыня беднякам. Пост три дня во время хаджа, и семь после возвращения — вот полных десять дней поста в угоду Богу.

Совершайте хадж (паломничество в Мекку) тогда, когда Я разрешаю (в месяц Зуль-Хиджа). Во время хаджа нет женщин для тебя, нет препирательства и ссор. Езжай с запасами, чтобы не просить на пропитание. Милости у Господа искать торговлей — разрешаю.

Когда вы спуститесь с горы по названию Арафат, когда путь приведет к равнине, где молитву Богу читал пророк — ему принесите благодарность. За то, что он вывел свой народ из заблуждения к истине. Затем, совершая шествие плечом к плечу с собратьями, просите у Аллаха снять грехи. Во время хаджа, если вы искренни, Бог простит.

По завершении обрядов воздайте хвалу Аллаху. При этом иные просят щедрости Аллаха в ближней жизни. Что ж, пусть не надеются тогда на милость в дальней. Умнее те, что говорят: даруй, Господь, добро нам в этом мире, спаси от мук в грядущем.

Среди людей есть и такой: его речь о жизни и вере в Бога всех восторгает. Он призывает Бога стать свидетелем его высоких чувств. Он переспорит каждого, он красноречив. Но там, где надо не говорить, а делать — он посевы губит, губит род людской. Бесчестен он, таких Аллах не жалует и не жалеет. Таких ждет ад.

И, наконец, есть люди, считающие себя рабами Бога — они честны и искренни, они говорят, что думают, и думают, как говорят. Господь благоволит своим рабам.

О, люди! Ислам принимайте целиком, а не частями, будьте покорны перед Богом, не вступайте в сделки с сатаной — он враг. Если же на жизненном пути споткнулись где-то — Аллах велик и мудр, Он всё рассудит. Все дела людей вернутся к Богу в судный день для рассмотрения.

Жизнь того, кто не пылает верой, полна соблазнов. Он купается в своих грехах и издевается над верующим. Но на суде и после — выше будут те, что боялись Бога, и жизнь прожили без разврата и греха.

Когда-то люди жили одной общиной. Послал Аллах к ним вестников — пророков с писанием от себя, чтоб разъяснить, кто в чём не прав. Разногласия — там, где между людьми поселились злоба, зависть, несправедливость. А остальных Господь ведёт к прямой дороге. Но было бы великим заблуждением полагать, что верующего минуют беды, потрясения — увы, это не так. От испытаний ты не избавлен.

Коран как образ жизни

Востоковед Л.И.Климович в своем исследовании «Книга о Коране» говорит: «История, как известно, преподносит людям порой немало неожиданных уроков. В их числе и тот, что Коран, с начала сложения которого прошло почти 14 веков, и в наши дни в ряде стран сохраняет значение не только как исторический и религиозный памятник, но и как произведение широкого социального смысла. В странах, где ислам — государственная религия, из положений Корана исходят многие правовые нормы, законодательство — шариат, на Коране присягают и дают клятвы, нарушение которых признается тягчайшим грехом, преступлением. Изучение Корана и его толкований (тафсир) является одним из профилирующих предметов многих учебных заведений в таких странах, как Пакистан, Иран, Саудовская Аравия».

Явление, о котором говорит Л.И.Климович, произошло неспроста. Коран содержит много назиданий, но еще и огромное число чисто практических уроков: скажем, как относиться к завещанию, браку, разводу, даже к жене в дни недомоганий. Пожалуй, такого обсуждения вопросов реальной жизни нет в других религиозных писаниях. Поэтому Коран и положил начало исламской юриспруденции и основам жизни общества в мусульманских странах. Другой вопрос — хорошо это или плохо.

Мохаммед начал читать свои проповеди в Мекке — городе идолопоклонников. Они его изгнали из города. Потом произошел ряд боев между идолопоклонниками и мусульманами. Поэтому в Коране много назиданий, как себя вести с «многобожниками», как резать и убивать. Священная книга называет их неверными, иногда безбожниками. Теперь, когда нас уже не окружают поселения идолопоклонников, эти назидания, казалось бы, потеряли смысл. Однако последователи Мохаммеда применяют эту, может, когда-то справедливую, ненависть — к другим верованиям и народам: идолопоклонников нет — найдем себе других врагов. Дело доходит даже до того, что догмат христианства о Троице расценивается, как многобожие. Неверный — это любой человек, кто не принял мусульманскую веру. И даже мусульманин, который отошел от исламистских воззрений.

Мир изменился, но привитая Мохаммедом агрессия направляется в любое подходящее русло. Ортодоксы требуют от мусульман во всем подражать Мохаммеду. А тот в конце своей жизни воспылал ненавистью ко всем народам и племенам, не обратившимся в мусульманство. По одной из версий предсмертного часа пророка, он сказал: не быть на земле другим религиям. Забыв изречение Корана, что «нет в религии принуждения». Следствия ужасны. Если в цивилизованных странах антисемитизм считается просто неприличным явлением, то мусульмане не стесняются открыто высказывать подобные взгляды. А на православном форуме диакона Кураева мусульмане осмеливаются выступать с доморощенной критикой христианства и с призывом обращаться в мусульманство. Но всех превзошел интернет-сайт «коран.ру» со своей бегущей строкой «Русские люди, принимайте ислам!».

Поскольку Мохаммед требовал от каждого встречного принять ислам, ортодоксальные идеологи не считают это зазорным. Для выполнения «священной задачи» все средства, на их взгляд, хороши — судя по сообщениям прессы, в ход идут даже подкуп и шантаж.

11
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru