Пользовательский поиск

Книга Как я таким стал, или Шизоэпиэкзистенция. Содержание - P.P.S 124.29.167.1686.6.165.58.2.1.762.1.2.216.639.608.122.669.611.542

Кол-во голосов: 0

Соляной.

Пятилетний Александр ожегся ею сильно, убежал из лагеря, крича от боли, и я насилу его догнал. Значит, я жил, и был геологом, и читал "Свободное падение"? Или... или оловянную пластинку можно вставить в голову помимо вашей воли?

Нет, они хотят, чтобы я до конца уверовал в свое сумасшествие.

Кто хочет? Почему?

Какая глупость!

Ведь тот, кто знает, что он сумасшедший, здоров!

А тот, кто думает, что здоров, болен.

* * *

Закрыв глаза, я увидел распятие и себя на нем. Почувствовал Любу, Софью, свою Софью с моим сыном под сердцем, и младшего лейтенанта Витю. Услышал Грачева, безумно повторявшего "Твою мать... Твою мать... Твою мать...".Перед тем, как умереть он прошептал:

– Увидимся через тринадцать лет... Пока.

Это было, и, значит, я где-то воскрес.

Воскрес и иду.

* * *

P.S. Когда раны от гвоздей (или стигматы?!!) на руках и ногах, а также рана на животе поджили (стражник Николая Сергеевича ткнул мой труп копьем, чтобы удостовериться в смерти), мне принесли ноутбук и провели Интернет. Уверен, скоро за мной придут.

Интересно, копье проткнуло то самую область живота, на которой и выше которой уже было четыре шрама.

Ничего странного в пространственном совпадении нет – просто охранник ткнул в исполосованное место, как в мишень. Странно другое – каждый следующий шрам появлялся я приобретал приблизительно через (плюс-минус несколько месяцев) тринадцать лет. Жизнь полна загадок.

P.P.S 124.29.167.1686.6.165.58.2.1.762.1.2.216.639.608.122.669.611.542

Иногда я пишу просто так. Ниже шифровки, чтобы ее не испортить.

Когерентный принцип, ощущение связанности всего сущего – это изнанка неграмотности. Если бы я имел систематическое образование, это ощущение воспринималось бы мной как само себе разумеющееся, ибо связывает сущее одно лишь знание.

Иван Григорьевич принес "Леонардо" Зигмунда Фрейда.

"...слишком ранним развитием его эротики она похитила у него часть его мужественности.

...Психоанализ показал нам, что личный Бог психологически – ни что иное, как идеализированный отец, и мы знаем, что молодые люди теряют религиозную веру, как только рушится для них авторитет отца (человеческого отца у меня не было, и моим отцом стал Святой дух. Я сам себе стал отцом).

...Характер его научных исследований имеет признаки деятельности бессознательных влечений, – ненасытность, непоколебимое упорство, отсутствие способности применяться к обстоятельствам".

* * *

К кому у меня были бессознательные влечения? К Андрею? Ведь мы спали в одной кровати, пусть валетом, ходили в обнимку? Он был моей старшей половинкой и лишь раз вызвал у меня неудовольствие – когда стал уходить с Сашей.

Нет, бессознательным было влечение к сестре Лене. Я просто забыл, как она приходила юная, стройная, полная жизни, приходила в легком летнем платьице и босоножках, и я, младенец, вволю насытившись молоком и женским запахом сестры, смотрел на нее и наполнялся медом. Он щекотала мои розовые пятки, трогала пиписку, целовала, называла птенчиком. А какие песни тех лет мне запомнились? "Мне тебя сравнить бы надо с первою красавицей, что своим веселым взглядом к сердцу прикасается, что походкой легкою подойдет, нежданная, самая далекая, самая желанная".

Но почему это влечение вытеснилось, почему ушло в подсознание?

Мама Мария. Строгая, собранная, неэмоциональная. Она была для нас не матерью, но воспитательницей, утилизировавшей свои педагогические знания.

Признав Лену матерью, я вынужден был отказаться от своего к ней влечения.

* * *

Эта девушка из Всесоюзных геологических фондов... Я – единственное, что у нее было. Единственное. Я был для нее богом. А может, и до сих пор бог.

* * *

Я понял, почему мама водила меня в столовую пединститута. Когда я был грудным и хотел есть, она это чувствовала материнским сердцем. Чувствовала на расстоянии, что я кричу, требуя груди, требуя молока, требуя тепла. И это чувство стало виной. И эта вина брала меня за руки и вела в столовую.

* * *

По сути, все просто, и не надо писать книг. Я был бы счастлив, наперекор обстоятельствам счастлив, если бы не говорил гадостей, и если бы их не говорили мне. Просто не говорите гадостей – думайте гадостно, если прижало, но не говорите! – и Царствие небесное грядет. Вот в чем рецепт счастья. Не говоря гадостей, вы не сможете действовать гадостно, ибо гадости сначала проговаривается вслух, проговариваются для приведения систем в зловредное состояние, склонное к агрессивности.

Не говорите гадостей.

Но что такое гадость? В лучшем случае – это ваша словесная правда. Оставьте ее при себе, если ее никто не хочет – она ведь ваша. Она – это то, что делает вас вами. Она – это ваша единичность. Не старайтесь всучить эту правду другому – оставайтесь самим собой и в себе.

В худшем случае гадость – это ваша правда в виде ножа. Правда, которая убивает другую правду, чтобы существовать любым способом.

Достигнув святости, человек умирает? Как умирает гусеница, причина бабочки?

* * *

"Если в подъезде выкручивают лампочки, значит, это кому-нибудь нужно".

Владимир Маяковский.

* * *

Артур Шопенгауэр. Жизнь каждого человека, если ее обозреть в целом, представляет собой трагедию. Тщетные стремления, разбитые надежды, роковые ошибки и в заключение смерть...

Жан Мелье. Я познал ошибки, заблуждения, бредни, безумства и злодеяния. Я почувствовал к ним отвращение. Я не осмелился сказать об этом при жизни, но я скажу об этом, по крайней мере, умирая или после смерти.

* * *

Почему нет Софьи, Любы? Где Павел с младшим лейтенантом? Почему они не дают о себе знать?

Вот почему. Если все они – это я, и я – это они, значит, всех нас распяли перед тем, как поместить в психиатрическую больницу. Если все люди – это я, а я – это все люди, значит, все распяты и помещены в психиатрическую больницу.

* * *

Это конец...

* * *

Не позабыть ее!

Ту девушку,

Что слез не осушая,

Мне показала

Горсть песка...

И.Т.

* * *

Итак, есть два вида мышления, причем существование каждого из них оправдано и необходимо для определенных целей: вычисляющее мышление и осмысляющее раздумье. Именно это осмысляющее раздумье мы и имеем в виду, когда говорим, что сегодняшний человек спасается посредством бегства от мышления. Все же можно возразить: само по себе осмысляющее мышление парит над действительностью. Оно не поможет нам справиться с повседневными делами. Оно бесполезно в практической жизни.

Отрешенность. М. Хайдеггер.

58
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru