Пользовательский поиск

Книга Царский Рим в междуречье Оки и Волги. Содержание - 5.5. ВИДЕНИЕ ВО СНЕ, ПРЕДСКАЗАВШЕЕ ПОБЕДУ ГЕДЕОНУ, — ЭТО «СОН КОНСТАНТИНА», ВОЗВЕСТИВШИЙ ЕМУ ПОБЕДУ

Кол-во голосов: 0

7. НАШЕСТВИЕ ГАЛЛОВ И БИБЛЕЙСКОЕ НАШЕСТВИЕ ФИЛИСТИМЛЯН. МОСТ ЧЕРЕЗ РЕКУ, РАЗДЕЛЯЮЩУЮ ПРОТИВНИКОВ. ПОЕДИНОК НА МОСТУ

1) Тит Ливии сообщает, что именно галлы напали на римлян. Говорится о «ГАЛЛЬСКОМ НАШЕСТВИИ», см. выше. В ответ на вторжение галлов римляне собирают войско, закрывают суды и выступают навстречу врагу.

Аналогичные события описывает и Ветхий Завет. Именно «Филистимляне СОБРАЛИ ВОЙСКА СВОИ ДЛЯ ВОЙНЫ» (1 Царств 17:1). Лишь после этого царь Саул с войсками выступил им навстречу. «И приготовились к войне против Филистимлян» (1 Царств 17:2).

2) Войско галлов и войско римлян сближаются и располагаются лагерями друг напротив друга. Галлы встали за Аниенским мостом, а римляне — по другую сторону реки, на ближнем берегу Аниена, см. выше. Тем самым оба войска разделены РЕЧНОЙ ДОЛИНОЙ, то есть низиной, в которой течет река. Противники как бы стоят на возвышенностях, разделенных долиной реки. Здесь уместно напомнить, что Куликовская битва, то есть оригинал рассматриваемых сейчас нами «античных» событий, действительно развернулась на берегах реки Яузы и реки Неглинки, на территории будущей столицы Руси — Москвы, см. «Новая хронология Руси», гл. 6. Войска Дмитрия Донского и хана Мамая первоначально были разделены рекой.

По Библии, войска Филистимлян = галлов и Израильтян = римлян расположились похожим образом. «И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, А МЕЖДУ НИМИ БЫЛА ДОЛИНА» (1 Царств 17:3). Между прочим, в книге «Библейская Русь», гл. 4:18, мы показали, что когда Библия говорит «о горе», то часто имеется в виду не настоящая гора или холм, а ГОРОД. Так что не исключено, что и здесь, в рассказе о поединке Давида с Голиафом, сказано о ГОРОДЕ, РАЗДЕЛЕННОМ ДОЛИНОЙ, по обе стороны которой стоят войска противников. Хорошо отвечает географии Куликовской битвы на территории Москвы, см. выше.

3) Тит Ливий сообщает, что римляне и галлы были разделены МОСТОМ через реку Аниен — московскую Яузу? Неглинку? За мост дрались, однако никто не мог окончательно захватить его. В итоге мост оставался ничейным. ИМЕННО НА НЁМ И ПРОИЗОШЕЛ ПОЕДИНОК РИМЛЯНИНА ТИТА МАНЛИЯ С ГАЛЛОМ. Вот что говорит Тит Ливий: «Клавдий пишет, что в тот год с галлами воевали около реки Аниена и что тогда и ПРОИЗОШЛА БИТВА НА МОСТУ, ГДЕ НА ВИДУ ОБОИХ ВОЙСК ТИТ МАНЛИЙ УБИЛ ГАЛЛА, ВЫЗВАВШЕГО ЕГО НА ЕДИНОБОРСТВО, И СОРВАЛ С НЕГО ОЖЕРЕЛЬЕ» [58], т. 1, с. 322.

При этом сказано, что два бойца сразились ПОСРЕДИНЕ между войсками [58], т. 1, с. 330. Мы уже отметили, что Ветхий Завет не упоминает о мосте через реку, хотя и говорит о ДОЛИНЕ.

А теперь вспомним, что ещё одним отражением Куликовской битвы является знаменитая битва императора Константина Великого = Дмитрия Донского = Давида с Максенцием = ханом Мамаем = Голиафом, см. нашу книгу «Крещение Руси». Как мы уже говорили в главе 1, это сражение произошло у Понте Мильвио. Причем, важнейший эпизод битвы развернулся именно на МИЛЬВИЙСКОМ мосту через реку Тибр [23], с. 93. Мост Мильвио сыграл выдающуюся роль в сражении и вообще в истории Рима. Пишут так: «В битве у МИЛЬВИЙСКОГО моста победило христианство. ЭТА ПОБЕДА ЗНАМЕНОВАЛА НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» [23], с. 94.

Более того, Максенций, враг Константина Великого, УТОНУЛ В РЕКЕ.

Таким образом, упоминание моста, разделяющего противников в римском сказании о поединке Тита Манлия и Галла, прекрасно согласуется с описанием сражения на Мильвийском мосту, когда был убит Максенций, то есть библейский Голиаф.

8. БОГАТЫРЬ ГАЛЛ ИЗДЕВАЕТСЯ НАД РИМЛЯНАМИ И ВЫЗЫВАЕТ НА ПОЕДИНОК. ВЕЛИКАН ГОЛИАФ ИЗДЕВАЕТСЯ НАД ИЗРАИЛЬТЯНАМИ И ВЫЗЫВАЕТ НА ПОЕДИНОК

1) Сразу отметим, что имя ГАЛЛ достаточно близко к имени ГОЛИАФ. Тит Ливий говорит о войске галлов и называет противника Тита Манлия просто «галлом», не сообщая другого его имени. В то же время в старых текстах названия народов часто писались с большой буквы. Поэтому слово «Галл» вполне могли воспринимать и как имя человека.

2) Согласно Титу Ливию, «БОГАТЫРСКОГО РОСТА ГАЛЛ» [58], т. 1, с. 330 выходит на пустой мост между войсками и начинает издеваться над римлянами, вызывая на поединок кого-либо из них. При этом Галл «глупо ухмыляется», «нагло кривляется впереди вражеских знамён» и даже показывает «в насмешку свой язык», см. выше. Тит Ливий вновь и вновь подчеркивает, что Галл был громадного роста. Тит Ливий даже называет Галла ЧУДИЩЕМ. Галл предлагает решить войну поединком. Кто из двух победит — на той стороне сила и власть.

Практически то же самое сообщает и Ветхий Завет. Великан Голиаф выходит между войсками и громко издевается над Израильтянами: «Зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне» (1 Царств 17:8). Затем Голиаф предлагает решить военный спор поединком. Чей воин победит, то войско и тот народ будут властвовать.

В обоих случаях первоисточники подчеркивают мотив издевательства и тот факт, что на поединок вызывает богатырь, человек громадного роста, полностью уверенный в своей силе.

3) Подчеркивается, что великан, вызывающий противника на поединок, хорошо и богато вооружен. Тит Ливии сообщает о пёстром наряде Галла, о сверкании изукрашенных доспехов с золотой насечкой и т. п., см. выше.

Ветхий Завет тоже много говорит о тяжелом вооружении Голиафа. Медный шлём, чешуйчатая броня весом в пять тысяч сиклей меди, медные наколенники, медный щит, огромное древко копья весом в шестьсот сиклей железа (1 Царств 17:5–7).

9. НЕУВЕРЕННОСТЬ В ВОЙСКЕ РИМЛЯН И СТРАХ В ВОЙСКЕ ИЗРАИЛЬТЯН. НАКОНЕЦ ПОЯВЛЯЕТСЯ ЮНЫЙ ГЕРОЙ, ПРИНИМАЮЩИЙ ВЫЗОВ

1) Римляне напуганы воинственным Галлом. «Долго между знатнейшими из римских юношей царило молчание — и отказаться от поединка было стыдно, и на верную гибель идти не хотелось» [58], т. 1, с. 330.

Ветхий Завет говорит то же самое. «Все Израильтяне, увидев этого человека (Голиафа — Авт.), убегали от него и весьма боялись» (1 Царств 17:24).

В обеих версиях громко звучит мотив страха, охватившего войско римлян = израильтян при виде чудища Галла-Голиафа.

2) Наконец, в войске римлян находится герой, готовый смело выйти на поединок с Галлом. Это юный военный трибун Тит Манлий. Он обращается в римскому диктатору с просьбой разрешить ему принять вызов врага. Говорит, что без приказа ИМПЕРАТОРА, — именно так называет Тит Манлий своего правителя, — он никогда бы не вы шел биться вне строя. Но он просит разрешения вступить в бой с нагло кривляющимся и издевающимся чудищем Галлом. Диктатор разрешает Титу Манлию выйти на поединок.

Практически то же самое сообщает и Ветхий Завет. Великан Голиаф довольно длительное время — около сорока дней (1 Царств 17:16) — выступал утром и вечером перед войском римлян, требуя кого-либо себе для поединка. И тут, неожиданно для всех, появляется юный герой — Давид, оруженосец царя Саула. «И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него (из-за Голиафа — Авт.); раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином» (1 Царств 17:32). Однако сначала царь Саул колеблется и отказывает Давиду, ссылаясь на его молодость и неопытность. «Ты ещё юноша, а он воин от юности своей» (1 Царств 17:33). Однако юный Давид настаивает и говорит, что на самом деле он уже много боролся с дикими зверями. В конце концов, царь Саул соглашается: «Иди, и да будет Господь с тобою» (1 Царств 17:37).

3) Римляне вооружают Тита Манлия. При этом подчеркивается, что его снаряжение весьма скромно, разительно непохоже на оружие Галла. Оно проще, не разукрашено золотом. Весь скромный облик юного Тита Манлия контрастирует с могучим и вызывающим видом роскошно вооруженного великана Галла.

Буквально то же самое утверждает и Ветхий Завет. Давид готовится к бою по-своему, берет с собой оружие, которое выглядит куда проще богатого вооружения Голиафа. В руках у Давида — «палка», «камни» и «праща». Голиаф удивлен таким необычным для него видом оружия Давида и насмехается над ним. Выше мы уже говорили, что на самом деле здесь описаны пушки или мушкеты в войске Дмитрия Донского — Давида = Константина Великого.

112
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru