Пользовательский поиск

Книга Царский Рим в междуречье Оки и Волги. Содержание - 1. СВИДЕТЕЛЬСТВО ЛИВИЯ О ПОЕДИНКЕ МАРКА ВАЛЕРИЯ КОРВА С МОГУЧИМ ГАЛЛОМ

Кол-во голосов: 0

Кстати, Флетчер говорит, что Новгород — ближайший к Москве крупный город, сравнимый с ней. Таковым безусловно является Ярославль — Новгород, а отнюдь не далекий околоток = острог на пустынном Волхове, названный Романовыми «летописным Новгородом».

Перед нами, скорее всего, русско — ордынский оригинал «античнейшей» ИЗВЕСТНОЙ ЛЕГЕНДЫ О ПОХИЩЕНИИ САБИНЯНОК РИМЛЯНАМИ. Мы видим прекрасное согласование этой новгородской истории с уже обнаруженными нами ранее фактами, помещающими Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. Кроме того, как показано в настоящей главе и в книге «Начало Ордынской Руси», Царский Рим был основан в эпоху царя Ромула именно на Волге, и его столицей стал город Ярославль, называвшийся также Новгородом. Похищение сабинянок произошло при Ромуле. Следовательно, события Холопьей войны развернулись в Ярославле и в его окрестностях.

Сравним теперь «античную» версию и средневековую русско — ордынскую. Суть обоих рассказов практически тождественна. В самом деле.

1) На одной и той же земле волею судеб оказываются два народа: РИМЛЯНЕ и САБИНЯНЕ по «античной» версии; ХОЛОПЫ и НОВГОРОДЦЫ по новгородской, русско — ордынской версии. Между ними возникает серьезный КОНФЛИКТ «ИЗ — ЗА ЖЕН».

2) Один народ — ПРИШЛЫЙ: римляне = холопы, другой — КОРЕННОЙ: сабиняне, латины = новгородцы. «Античные» римляне, по Титу Ливию, пришли в Латинию, вероятно, Людную Страну, издалека и основывают здесь новый город Рим и новое Царство. Следовательно, местные жители рассматривали их как пришельцев, чужих. Сабиняне и вообще латины жили в этих краях издавна и считали себя коренным населением.

3) Новгородская версия подчеркивает, что конфликт вспыхнул между РАБАМИ и ХОЗЯЕВАМИ. Рабы обидели хозяев. Не исключено, что «рабами — холопами» в Новгороде называли людей, пришедших издалека или захваченных в плен во время войн. По Титу Ливию, как мы только что отметили, сабиняне жили здесь давно и, естественно, считали себя ХОЗЯЕВАМИ земли. А римляне пришли издалека и их могли на первых порах считать «РАБАМИ» в том смысле, что они должны подчиняться уже давно живущим здесь народам и жить по их обычаям. Появление римлян вызвало социальное напряжение, вылившееся в конфликт «из — за жен». Римляне обидели сабинян, похитив у них жен и незамужних девушек.

4) В русско — ордынской, новгородской версии в результате конфликта убежавшие холопы ОСНОВЫВАЮТ ХОЛОПИЙ ГОРОД. В то же время, по Титу Ливию, беглецы из Царь — Града — царь Эней и его потомки Ромул и Рем — ОСНОВЫВАЮТ «античный» Рим, то есть Ярославль = Новгород на Волге, см. выше. А «холопы» основывают город рядом с прежней столицей, то есть рядом с Новгородом = Ярославлем. Могла возникнуть путаница между «холопами» и «хозяевами». Жители ДВУХ ТЕРРИТОРИАЛЬНО БЛИЗКИХ ГОРОДОВ, история которых тесно связана, иногда «менялись местами». На бумаге, конечно. Особенно на страницах путевых дневников иностранных путешественников по России XVI–XVII веков, как, например, Витсена, Герберштейна, Геродота (о котором ниже) и других. Которые уже не очень хорошо помнили русско — ордынскую историю Великой Империи. Путали «рабов» и «хозяев», придавая этим словам поздний, иной смысл.

5) У одного народа нет жен (у римлян, у холопов), а у другого (у сабинян, у новгородцев) жены есть. Причем, ясное дело, есть как жены, так и незамужние девушки. По Титу Ливию, римляне похищают женщин и женятся на них. По русско — ордынской версии жены новгородцев, отчаявшись дождаться ушедших на войну мужей, сами берут себе в мужья холопов — рабов. Хотя «античная» версия приписывает инициативу замужества римлянам, а новгородская — женщинам, суть дела в общем одна и та же.

6) В обеих версиях говорится, что вслед за похищением жен последовала война. По Титу Ливию, римлян с сабинянами. А по русско — ордынской версии, — вернувшихся новгородцев с холопами.

7) В обеих версиях подчеркивается, что война не была длительной и кончилась примирением, несмотря на жертвы. Русско — ордынские источники сообщают, что разгневанные новгородцы, встретившись с войском холопов, разогнали их дубинками, кнутами и плетьми. После чего часть рабов убежала и основала Холопий Город, а часть была казнена новгородцами. Тит Ливий говорит, что сам момент похищения сабинянок римлянами прошел безболезненно — сражения не было, но потом война все — таки разгорелась. Разворачивается сражение. «Античный» историк Анней Флор сообщает: «После того, как враги (сабиняне — Авт.) были пущены в город, на самом форуме произошла столь жестокая битва, что Ромул обратился к Юпитеру с мольбой остановить бегство его воинов» [62], с. 102.

Тит Ливий сообщает: «Тут сабинские женщины, ИЗ — ЗА КОТОРЫХ И НАЧАЛАСЬ ВОЙНА… отважно бросились прямо под копья и стрелы наперерез бойцам, чтобы разнять два строя» [58], т. 1, с. 21–22. См. рис. 1.203. Таким образом, война Царского Рима с сабинянами кончилась в итоге миром.

ВЫВОД. «Античное» похищение сабинянок римлянами является отражением реальной ярославско — новгородской истории похищения жен холопами.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_211.jpg

Рис. 1.203. Фрагмент картины Давида «Сабинянки, останавливающие сражение между римлянами и сабинянами». На щите римлянина изображена Волчица с Ромулом и Ремом. Взято из [59], с. 596

Вернемся к замечательной скульптуре «Похищение сабинянок» Джамболоньи, приведенной на рис. 1.200. Комментаторы пишут: «Главная фигура здесь — Ромул… он возвышается над сабином, пытающимся схватить свою жену» [48], с. 237. Ясно видно, что скульптор уже не помнил подлинных событий. Ни император Андроник — Христос, ни царь Дмитрий Донской, отражениями которых является образ царя Ромула, скорее всего, никогда не появлялись обнаженными на людях. Они выглядели совсем по — иному. Скульптор, сбитый с толку скалигеровскими фантазиями, создал очень красивое, но абсолютно сказочное произведение. Большое по размеру. Высотой более четырех метров. Никакого отношения к сути дела не имеющее.

32. ПОЧЕМУ В ХОЛОПЬЕЙ ВОЙНЕ НОВГОРОДЦЫ ПОБЕДИЛИ СВОИХ РАБОВ КНУТАМИ, А НЕ МЕЧАМИ?

Остановимся на ярком штрихе, подчеркнутом русскими летописями в истории Холопьей войны. Летописцы хором говорят, что победа новгородцев была достигнута «благодаря КНУТАМ», а не мечам. Дескать, сначала вернувшиеся хозяева никак не могли победить своих же рабов обычным воинским оружием, а потом удачно сообразили, что лучше ВЗЯТЬСЯ ЗА КНУТЫ. Тогда рабы, привыкшие повиноваться хозяйскому кнуту, тут же испугаются и покорятся. Так и сделали. В итоге война была выиграна новгородцами. На первый взгляд рассказ немного странен. Ясно, что в реальной войне все — таки лучше сражаться мечами, копьями и стрелами, а вовсе не кнутами. Так откуда же взялись «победные кнуты»? Однозначно ответить трудно, однако одну мысль мы выскажем. Обратимся к Плутарху и Титу Ливию. Упоминают ли они кнуты? Напрямую нет. Однако вспомним, что похищение сабинянок римлянами было как — то связано с КОННЫМ богом по имени КОНС. То есть с КОНЕМ, см. выше. Более того, ПОХИЩЕНИЕ ЖЕНЩИН ПРОИЗОШЛО ВО ВРЕМЯ КОННЫХ ИГР, СКАЧЕК [62], с. 101. См. рис. 1.204. Но ведь во время скачек возницы неистово хлещут своих коней КНУТАМИ. Иначе не обгонишь соперников. Любая скачка немыслима без использования кнута. Иногда очень жестокого, до крови. Таким образом, перед самым похищением сабинянок в Большом Цирке громко свистели КНУТЫ, которыми воины безжалостно погоняли своих коней. Вероятно, именно эти кнуты в преломленном виде и отразились на страницах русских хроник, рассказывавших о Холопьей войне.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_212.jpg

Рис. 1.204. Похищение сабинянок во время конных игр в Риме. Фрагмент картины «Похищение сабинянок». Иоганн Генрих Шёнфельд. Около 1640 г. Целиком картина приведена на рис. 1.194. Взято из [124], с. 87

61
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru