Пользовательский поиск

Книга Царский Рим в междуречье Оки и Волги. Содержание - Глава 3 ХРИСТОС КАК ПРАВИТЕЛЬ «АНТИЧНОГО» КАРФАГЕНА (Андроник-Христос в истории Карфагена = Царь-Града, ошибочно относимого в «глубочайшую древность»)

Кол-во голосов: 0

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_304.jpg

Рис. 2.40. Суд Пилата. Пилат умывает руки. Слева от него — Христос. Обратите внимание, что на голове римлянина Пилата — зимняя шапка — ушанка. Взято из 1129], с. 303, илл. 315

6) В заключение отметим следующий штрих. Тит Ливий говорит, что у «КАКОГО — ТО ОТЦА СЕМЕЙСТВА РОДИЛАСЬ ТЁЛКА УДИВИТЕЛЬНОЙ ВЕЛИЧИНЫ И ВИДА», см. выше. Но если речь тут идет о Тельце — Христе, то возникает естественная мысль, что под Отцом Семейства, у которого родился Христос, понимается Бог Отец и евангельское Святое Семейство. Так что не исключено, что на страницах «античного» Тита Ливия частично сохранилась даже евангельская христианская терминология.

14. РЕФОРМЫ СЕРБИЯ ТУЛЛИЯ = ХРИСТА ВЫЗВАЛИ ЛЮБОВЬ К НЕМУ ПРОСТОГО НАРОДА И НЕНАВИСТЬ ЗНАТИ

Как и в жизнеописании Ромула, мы видим далее следующий характерный мотив. Тит Ливий рассказывает, что важные реформы царя Сервия Туллия сделали его очень популярным среди простого народа, но вызвали раздражение, а потом и ненависть знати. Этот сюжет нам уже хорошо известен из истории Андроника — Христа.

Сначала все было хорошо. Вступивший на римский престол Сервий Туллий победил многих врагов. «В этой войне блистательно проявились и доблесть и счастье Туллия… он возвратился в Рим уже несомненным царем, удостоверившись в преданности и отцов и простого народа» [58], т. 1, с. 47. И далее Сервий Туллий, «сперва УГОДИВ НАРОДУ ПОДУШНЫМ РАЗДЕЛОМ ЗАХВАЧЕННОЙ У ВРАГОВ ЗЕМЛИ, решился запросить народ: желают ли они, чтобы он над ними царствовал? СЕРВИЙ БЫЛ ПРОВОЗГЛАШЕН ЦАРЕМ СТОЛЬ ЕДИНОДУШНО, КАК, ПОЖАЛУЙ, НИКТО ДО НЕГО» [58], т. 1, с. 50.

Не исключено, что здесь отразился также евангельский вход Андроника — Христа в Иерусалим. Его приветствует народ. Христа принимают как законного Царя, см. рис. 2.41.

«Сервий составил из виднейших людей государства ДВЕНАДЦАТЬ всаднических центурий» [58], т. 1, с. 48. Вероятно, как и в «биографии» Ромула, здесь мы наталкиваемся на следы избрания ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ Андроника — Христа, на которых было возложено руководство реформами и обществом.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_305.jpg

Рис. 2.41. Вход Христа в Иерусалим. Ассизи, церковь Сан Франческо. Пьетро Лоренцетти. Якобы около 1325 г. Взято из [86], с. 134, илл. 63

Сервий Туллий ввел детально разработанную иерархию центурий и их разрядов [58], т. 1, с. 48–49. Римский историк Анней Флор добавляет, что Сервий Туллий разделил «римский народ на КЛАССЫ, ДЕКУРИИ и КОЛЛЕГИИ. Благодаря величайшей предусмотрительности этого царя, государственные дела были настолько упорядочены, что был составлен ПЕРЕЧЕНЬ ВСЕХ РАЗЛИЧИЙ в имущественном состоянии [граждан], их возрасте, занятиях, СЛУЖЕБНЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ. С помощью этих мер огромная гражданская община могла содержаться с аккуратностью небольшого хозяйства» [62], с. 104.

По — видимому, все это — отражение «ангельских чинов», введенных императором Андроником — Христом. Мы подробно рассказали о них в книге «Царь Славян». Кстати, Тит Ливий постоянно подчеркивает, что многие обычаи и установления были взяты римскими царями от ЭТРУСКОВ, то есть, согласно нашей реконструкции, от русских, см. «Империя», гл. 15. Все ясно. Царский Рим был основан в Междуречье Оки и Волги, заселенном славянами, русскими. Это оказало большое влияние на всю структуру и уклад жизни Царского Рима.

Тит Ливий говорит: «Усилив государство расширением города, упорядочив все внутренние дела… Сервий Туллий — чтобы не одним оружием приобреталось могущество — попытался расширить державу силой своего разума» [58], т. 1, с. 49.

И далее: «Теперь он приступает к ВЕЛИЧАЙШЕМУ из мирных дел… Сервий слыл у потомков ТВОРЦОМ ВСЕХ ГРАЖДАНСКИХ РАЗЛИЧИЙ, всех сословий, четко делящих граждан по степеням достоинства и состоятельности» [58], т. 1, с. 47–48.

Сервий Туллий произвел перепись и «учредил ценз — самое благодетельное для БУДУЩЕЙ ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ установленье, посредством которого повинности, и военные и мирные, распределяются не подушно, как до того, НО СООТВЕТСТВЕННО ИМУЩЕСТВЕННОМУ ПОЛОЖЕНИЮ КАЖДОГО… Все эти тяготы БЫЛИ С БЕДНЫХ ПЕРЕЛОЖЕНЫ НА БОГАТЫХ» [58], т. 1, с. 48.

Ясное дело, подобные шаги царя Сервия Туллия породили раздражение некоторой части знати. Главой оппозиционной партии становится молодой Луций Тарквиний, прозванный впоследствии Гордым. Он откровенно стремится к царской власти. «Понимая, что ЗЕМЛЮ ПЛЕБЕЯМ РАЗДАЮТ ВОПРЕКИ ЖЕЛАНЬЯМ ОТЦОВ, он счел, что получил повод еще усерднее ЧЕРНИТЬ СЕРВИЯ ПЕРЕД ОТЦАМИ, усиливая тем свое влияние в курии» [58], т. 1, с. 50. Зреет заговор. По — видимому, именно раздача Сервием Туллием земли простому люду переполнила чашу терпения знати. Здесь, вероятно, на страницах Тита Ливия отразился уже хорошо знакомый нам рост социального напряжения в Царь — Граде, вызванного радикальными реформами Андроника — Христа. Скоро напряжение приведет к кровавому мятежу и казни императора.

15. ЗАГОВОР ПРОТИВ СЕРВИЯ ТУЛЛИЯ, ОРГАНИЗОВАННЫЙ ТАРКВИНИЕМ ГОРДЫМ, И ЗАГОВОР ПРОТИВ АНДРОНИКА — ХРИСТА, ОРГАНИЗОВАННЫЙ ИСААКОМ АНГЕЛОМ

В римской версии молодой и горячий Тарквиний Гордый, ободренный поддержкой знати, переходит к активным действиям против царя Сервия Туллия. «Тарквиний обходит сенаторов… хватает их за руки… и требует воздаяния, юношей приманивает подарками. Тут давая непомерные обещания, там возводя всяческие обвинения на царя, Тарквиний повсюду усиливает свое влияние… Тарквиний принялся порочить Сервия от самого его корня: РАБ, РАБЫНЕЙ РОЖДЕННЫЙ, он получил царство после ужасной смерти Тарквиниева отца (Тарквиния Древнего — Авт.)без созыва собрания, не от народа… НО В ДАР ОТ ЖЕНЩИНЫ. Вот как он рожден, вот как возведен на царство, ОН, ПОКРОВИТЕЛЬ ПОДЛЕЙШЕГО ЛЮДА. ИЗ КОТОРОГО ВЫШЕЛ И САМ. ОТТОРГНУТУЮ У ЗНАТНЫХ ЗЕМЛЮ ОН, НЕНАВИДЯ ЧУЖОЕ БЛАГОРОДСТВО, РАЗДЕЛИЛ МЕЖДУ ВСЯЧЕСКОЮ РВАНЬЮ, А БРЕМЯ ПОВИННОСТЕЙ, НЕКОГДА ОБЩЕЕ ВСЕМ, ВЗВАЛИЛ НА ЗНАТНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ ГОСУДАРСТВА; он учредил ценз, чтобы состояния тех, КТО ПОБОГАЧЕ, были открыты зависти, были к его услугам, ЕДВА ОН ЗАХОЧЕТ ПОКАЗАТЬ СВОЮ ЩЕДРОСТЬ НИЩИМ» [58], т. 1, с. 52. Тайная борьба с царем прорывается наружу, римское общество начинает бурлить.

Мы видим здесь довольно яркое описание истории Андроника — Христа. Проведенные им реформы привели к заговору против царя. Согласно «Истории» Никиты Хониата, в Царь — Граде складывается заговор, возглавленный Исааком Ангелом. Византиец Исаак соответствует римлянину Тарквинию Гордому у Тита Ливия. По Евангелиям, иудейские первосвященники, фарисеи, книжники и многие недовольные объединяются против Христа. На острие заговора оказывается, в частности, апостол предатель Иуда, см. рис. 2.42.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_306.jpg

Рис. 2.42. Предательство Иуды. В его руках — тридцать сребренников, цена предательства. Рельеф собора в Наумбурге. Германия. Якобы 1250–1260 гг. Взято из [129], с. 155, илл. 155

Кстати, вновь и вновь у Тита Ливия звучат обвинения в адрес Сервия Туллия, что он, дескать, раб, сын рабыни. Мы уже обсудили эту тему выше.

81
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru