Пользовательский поиск

Книга Царский Рим в междуречье Оки и Волги. Содержание - 30. ВОЙНА ЦАРСКОГО РИМА С ЛАТИНАМИ И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА Н. Э. ДИКОЕ ДЕРЕВО ФИГА, КОЗА И ДЕРЕВЯННЫЙ ТРОЯНСКИЙ КОНЬ

Кол-во голосов: 0

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_130.jpg

Рис. 1.125. Фрагмент гравюры, на которой хорошо виден крест на вершине Колизея. Взято из [68], с. 150

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_131.jpg

Рис. 1.126. Гравюра начала XVIII в., на которой хорошо виден крест на самом верху Колизея. Взято из [68], с. 168–169

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_132.jpg

Рис. 1.127. Фрагмент гравюры XVIII в., изображение христианского креста на Колизее. Взято из [68], с. 168

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_133.jpg

Рис. 1.127а Старинное изображение Колизея с христианскими крестами наверху. Взято из [170], с. 106.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_134.jpg

Рис. 1.127b Христианские кресты в «античном» Колизее. Взято из [170], с. 106.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_135.jpg

Рис. 1.128. Колизей. Гравюра из «Римских древностей» Пиранези. XVIII в. Взято из [68], с. 158–159

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_136.jpg

Рис. 1.129. Фрагмент гравюры с изображением Колизея XVIII в. Оказывается, в центре Колизея, на постаменте, находилось гигантское христианское распятие. Взято из [68], с. 158–159

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_137.jpg

Рис. 1.130. Вид Колизея якобы в XVI в. Рисунок М. ван Хемскерка, выполненный будто бы между 1532 и 1536 гг. На арене Колизея, на постаменте, стоит «античная» статуя Юпитера Громовержца, см. слева. Взято из [68], с. 18–19

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_138.jpg

Рис. 1.131. Юпитер — Громовержец на постаменте, на арене Колизея. В его руке — царский скипетр с христианским крестом! Взято из [68], с. 18

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_139.jpg

Рис. 1.132. Христианская церковь в Колизее сохранялась до XVIII в. Взято из [68], с. 159

Более того, справа, у одного из входов в Колизей, мы видим небольшую ХРИСТИАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ, НА ВЕРШИНЕ КОТОРОЙ ТАКЖЕ УСТАНОВЛЕН КРЕСТ см. рис. 1.132. Таким образом, вплоть до XVHI века Колизей явно продолжал рассматриваться как ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ. Римляне уважительно сохраняли в Колизее остатки его христианского убранства и христианской архитектуры. Эта традиция дожила до XIX века. На редкой фотографии 1875 года мы видим Колизей перед началом раскопок, см. рис. 1.133. Другое старинное изображение XIX века Колизея с крестом показано на рис. 1.134 и 1.135. Таким образом, в XIX веке в центре Колизея по — прежнему высится христианский крест (скоро его снесут). Впрочем, фигуры Христа на кресте уже нет. По — видимому, процесс «улучшения прошлого» начался уже раньше. В частности, как мы видим, еще до начала раскопок на арене Колизея был заменен постамент христианского распятия, который был тут еще в XVIII веке, см. рис. 1.129. Роскошный пьедестал заменили на куда более скромный, см. рис. 1.133. Раскопки, начавшиеся в 1875 году, вообще радикально изменили облик Колизея. Все христианские атрибуты древней христианской церкви были безжалостно уничтожены.

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_140.jpg

Рис. 1.133. Вид Колизея перед самым началом раскопок в 1875 г. В центре арены пока еще стоит христианский крест. Но уже без фигуры Христа, и на другом, куда более скромном постаменте. Взято из [68], с. 125

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_141.jpg

Рис. 1.134 Старинная гравюра XIX в, изображающая Колизей. В центре арены все еще сохраняется большой христианский крест. Взято из [71], т. 5, с. 763, илл. 132

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_142.jpg

Рис. 1.135. Фрагмент гравюры. В XIX в. крест на арене Колизея еще стоял. Взято из [71], т. 5, с. 763, илл. 132

Скорее всего, «реставраторы» заявили, что все они являлись «грубыми искажениями подлинного облика Колизея». Именно так поступали «реставраторы», «восстанавливавшие истинный облик» афинского Акрополя в начале XX века, см. подробности в «Основания истории», гл. 7:5.4. В римском Колизее в первую очередь убрали большой христианский крест с центра «античной» арены. Были также демонтированы христианские кресты с верхних галерей Колизея.

На рис. 1.136 приведена редкая старая фотография XIX века, показывающая состояние Колизея, когда «реставраторы» сняли огромный деревянный «античный» настил. В результате обнажились подземные сооружения храма. Историки с удовлетворением пишут: «Раскопки на арене Колизея… позволили найти подземные служебные галереи, необходимые для проведения игр, в античные времена скрытые под огромным деревянным настилом» [68], с. 125.

Начиная с этого момента историки и археологи, воспитанные на скалигеровской хронологии, стали всячески затушевывать то обстоятельство, что в «античности» Колизей был христианской церковью — цирком под открытым небом. На рис. 1.137 приведена современная реконструкция Колизея. Именно таким он, дескать, был в древности. Ясное дело, огромное христианское распятие в центре арены восстанавливать не стали. Напротив, начали утверждать, что изначально здесь «всегда и всё было только языческим». Мол, суровые римские императоры, ревущая римская толпа, кровавые гладиаторские бои, свирепые «античные» львы и тигры на арене Колизея и т. п. Начали рисовать красивые картинки, например, «про жестокого Нерона», вроде приведенной на рис. 1.138. Явно «плохой» Нерон рассматривает замученных христиан. Авторитетно уверяют, будто в Колизее «были убиты более 1 миллиона гладиаторов» [23], комментарий к фотографии Колизея на вклейке между с. 112–113. Интересно, кстати, как подсчитали «один миллион»?

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_143.jpg

Рис. 1.136. Колизей во время раскопок 2–ой пол. XIX в. «Античный» деревянный настил уже снят. Обнажились подземные сооружения. Взято из [68], с. 125

Царский Рим в междуречье Оки и Волги - i_144.jpg

Рис. 1.137. Современная реконструкция Колизея. Взято из [136], тит. л.

В XX веке чередой пошли воспитательные художественные кинофильмы, в которых Колизей представлялся исключительно как языческое сооружение. Так напористо, если не сказать прямее, насаждалась скалигеровская версия истории. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, «античное язычество» было на самом деле родовым, царским христианством эпохи XIII–XIV веков. Римские императоры поклонялись Христу, именуя его Зевсом и Юпитером, но при этом причисляли к богам и себя. И естественно, настойчиво требовали поклонения себе. Вторая ветвь христианства — апостольская, народная — считала Богом лишь Христа и не соглашалась с претензиями царского рода, откуда вышел Христос, на обожествление правителей. Возник конфликт. На первых порах царское христианство преследовало апостольское. Это и были известные «гонения на христиан» якобы первых веков нашей эры. То есть эпохи XIII–XIV веков. Колизей, в частности, был свидетелем казней первых апостольских христиан, см. рис. 1.139–1.141. Апостольское, народное христианство окончательно победило лишь в конце XIV века, когда в Куликовской битве 1380 года Константин Великий = Дмитрий Донской, принявший апостольское христианство, разгромил сторонников царского христианства во главе с ханом Мамаем. См. подробности в наших книгах «Царь Славян» и «Крещение Руси».

44
© 2012-2016 Электронная библиотека booklot.ru